Menyambut Lebaran Dengan Pesta Riba Berjama’ah

Sumber gambar: konsultasisyariah.com

Semua umat islam sepakat, jika riba itu haram. Tapi di kampung saya, ada sebuah tradisi menyambut hari raya idul fitri dengan pesta penyembelihan kambing dan sapi yang dananya bercampur dengan uang riba.

Judulnya terkesan lebay seperti berita sampah yang kerap beredar di luar sana. Tapi ini adalah realita yang benar-benar nyata yang ada di kampung saya. Sebuah tradisi memakan riba berjama’ah menjelang hari raya idul fitri.

Ironisnya hal itu terjadi pada kampung yang bisa dibilang sebagai kampung islami. Sebelum pertengahan tahun sembilan puluhan. Atau sekitar tahun 1995 kampung kami termasuk salah satu kampung yang hampir semua penduduknya taat menjalankan perintah agama.

Tahun tersebut saya anggap sebagai awal kemunduran keislaman kampung kami. Anehnya, penyebab kemunduran itu justru merupakan hal positif, jika disikapi secara bijak oleh semua warga.

Sebelumnya sudah menjadi tradisi dikampung kami. Beberapa bulan sebelum memasuki bulan puasa. Warga masayarakat mengadakan patungan untuk membeli bibit ikan. Ukurannya disesuaikan, agar menjelang lebaran ikan siap panen. Ikan dipelihara di kolam yang dibuat masing-masing kelompok.

Tujuaannya agar masyarakat bisa menikmati hidangan lezat saat lebaran, dengan biaya yang lebih murah. Maklum pada saat itu ikan masih menjadi makanan mewah di kampung kami.

Mulai tahun itu selera masyarakat sedikit meningkat. Iuran yang sebelumnya untuk membeli ikan diganti untuk membeli kambing.

Sistemnya sedikit berbeda, tidak lagi seperti pada saat iuraan ikan. Dimana yang dibeli adalah bibit kemudian dirawat, lalu baru dipanen menjelang lebaran. Saat iuran berubah untuk beli kambing. Uang dikumpulkan setiap bulan dan baru akan dibelikan kambing menjelang pemotongan.

Mereka tidak sepakat membeli kambing kecil untuk dirawat agar tumbuh besar karena berbagai alasan. Pertama masalah ketersediaan kandang yang terbatas. Kedua jika beli kambing kecil dipelihara beberapa bulan pertumbuhannya tidak signifikan. Dan dari alasan itu mereka memutuskan untuk membeli kambing yang siap disembelih menjelang kebaran.

Karena kambing baru dibeli menjelang lebaran, harga kambing pastinya lebih mahal. Berimbas pada jumlah bagian yang diterima masing-masing warga. Jumlahnya lebih sedikit dibandingkan uang yang telah dikeluarkan sebab harga kambing mahal. Hal itu membuat kebanyakan warga merasa kurang puas.

Menyikapi hal itu, ada satu kelompok bermusyawarah untuk menemukan solusi agar di tahun berikutnya jumlah bagian yang diterima bisa lebih banyak. Setelah bermusyawarah, akhirnya warga sepakat untuk meminjamkan uang iuran yang telah terkumpul setiap bulan dengan sistem bunga-berbunga. Uang itu boleh dipinjam oleh aggota kelompok, maupun orang yang tidak ikut kelompok asal bersedia membayar bunga. Dan harus bisa melunasi sebelum waktunya tiba untuk membeli kambing.

Bunga dari utang ini saya rasa tidak main main. Besaran bunganya 10% setiap bulannya dari jumlah yang dipinjam. Dan bunga itu juga berbunga lagi jika di bulan kedua tidak mencicil utang utama. Disertai bunga dibulan pertama dan terus berbunga jika tidak mencicil selama beberapa bulan.

Sebagai contoh jika seseoang utang Rp 100.000,00 maka jika dia membayar di bulan pertama. Dia harus membayar Rp 110.000,00. Namun jika dia baru membayar pada bulan kedua, maka dia harus membayar Rp 121.000,00. Dengan rincian Rp100.000,00 utang pokok, ditambah Rp 20.000,00 bunga di bulan pertama dan kedua, ditambah Rp 1.000,00 bunga dari tunggakan bunga di bulan pertama.

Dan jika baru bisa membayar pada bulan ketiga maka dia harus membayar Rp 132.100,00. Dengan rincian Rp 100.000,00 utang pokok, Rp 30.000,00 bunga selama 3 bulan, Rp 2.000,00 bunga dari bunga Rp 10.000,00 per bulan yang tertunggak di bulan pertama dan kedua. Serta Rp 100,00 bunga dari bunga Rp 1.000 l,00 yang berasal dari bunga Rp 10.000,00 yang tertunggak di bulan pertama.

Bayangkan jika utang tidak dibayar sampai satu tahun, apalagi utang pokoknya lebih dari itu. Entah siapa yang menemukan ide itu. Dan anehnya mereka setuju.

Dengan sistem tersebut ternyata di tahun berikutnya membuahkan hasil. Jumlah bagian daging yang diterima masing-masing anggota, rata rata per orang cukup banyak. Dan jika dibandingkan dengan harga daging kambing di pasar, dengan jumlah total uang iuran yang di keluarkan oleh masing-masing anggota. Selisihnya bisa tiga bahkan empat kali lebih murah. Hal ini membuat mereka semakin semangat menambah jumlah iuran di tahun-tahun berikutnya.

Namun dengan mengabaikan kenyataan bahwa sesungguhnya ada anggota yang secara tidak langsung memberikan iuran lebih. Mereka adalah yang berhutang dan memberikan bunga.

Melihat keberhasilan sistem yang diberlakukan satu kelompok ini. Ternyata menginspirasi kelompok lain untuk meniru. Hingga hampir sekitar 90% warga kampung kami ikut kelompok semacam ini. Kampung yang terdiri dari 2 RW ini hampir semua tergiur dengan pesta riba tersebut.

Keadaan itu semakin parah memasuki tahun 2000 an. Karena yang dibeli tidak lagi kambing melainkan sapi, yang tentunnya harganya lebih mahal. Dan berlanjut sampai saat ini. Walau sekarang tinggal beberapa kelompok saja yang masih bertahan.

Sementara puncaknya antara tahun tahun 2008-2011. Selama kurun waktu itu, hampir setiap lebaran kampung kami menyembelih 25-30 ekor sapi. Dari sekitar 9 atau 10 kelompok yang menerapkan sistem yang sama.

Hasilnya per orang bisa membawa pulang 8-12 kg daging sapi dengan harga Rp 500.000,00 yang dikumpulkan dengan cara iuran selama kurang lebih satu tahun.

Lagi-lagi dengan mengabaikan kenyataan ada anggota yang secara tidak langsung memberikan iuran lebih. Entah mereka menyadari atau tidak, terutama mereka yang setiap tahunnya berhutang.

Tapi aneh menurut saya, terutama bagi mereka yang hampir setiap tahunnya berhutang. Mereka tetap merasa bangga setiap tahun makan daging sapi dengan harga murah. Padahal kalau dipikir yang benar-benar membeli dengan harga murah hanya mereka yang tidak pernah berhutang.

Tak habis pikir saya, kenapa mereka bisa sepakat memilih cara itu mengingat predikat yang pernah melekat pada kampung kami sebagai kampung islami. Saat itu saya tidak tau apa-apa karena pada saat itu masih anak-anak. Saya hanya tau ada iuran beli kambing dan sapi. Sistemnya seperti apa dan bagaimana. Apakah ada unsur riba atau tidak saya tidak mengerti.

Yang lebih miris menurut saya, ada oknum yang memiliki gelar sarjana agama (S.Ag) justru sangat mendukung hal itu. Bahkan, dia menjadi tukang sembelih pada salah satu kelompok.

Saya baru mengerti beberapa tahun terakhir. Setelah melihat fenomena setiap tahun ada warga yang menjual tanah untuk membayar utang pada kelompok penyembelihan sapi. Karena penasaran saya bertanya pada mereka yang saya anggap paham dan tau mengenai fenomena ini. Saya bertanya bagaimana sistem kelompok ini, sampai bisa-bisanya setiap tahun ada saja warga yang menjual tanah untuk membayar utang. Tak hanya bertanya soal itu, saya juga bertanya sejak kapan tepatnya sejarah kelam itu bemula. Dari situlah ketemu urutan seperti yang tertulis di atas.

Imbas tradisi itu yang tampak nyata adalah ketika memasuki bulan puasa. Banyak warga yang pusing harus segera melunasi utang. Yang berdampak pula pada bulan-bulan lain semenjak tradsi itu muncul jama’ah sholat di masjid semakin menurun. Warga lebih giat mencari uang untuk membayar utang tapi mulai banyak yang meninggalkan sholat.

Jumlah jama’ah sholat semakin berkurang. Khususnya mendekati waktu penyembelihan. Warga lebih sibuk mempersiapkan penyembelihan sapi daripada sholat subuh berjama’ah. Sebab penyembelihan biasanya dilakukan selepas makan saur.

Untungnya bapak saya tidak pernah ikut kelompok itu. Walaupun pernah juga berhutang dan memberikan bunga karena kebutuhan yang mendesak. Tapi alhamdulillah sekarang sudah tidak pernah lagi. Karena saya dan kakak serta adik saya melarang dan memberi pengertian. Ya kalau dibilang dosa mungkin dosa. Seperti yang pernah saya dengar bahwa dosa riba itu tidak hanya bagi si penerima tapi juga pemberi dan bahkan orang yang menjadi saksi.

Penyebab utama tradisi ini bertahan cukup lama adalah minimnya pengetahuan warga tentang hukum islam. Sepintas seperti bertolak belakang, karena diatas saya menyebutkan kampung saya bisa dibilang kampung islami.

Ya ada sebuah kenyataan bahwa kampung kami taat dalam urusan sholat puasa dan lain lain. Tapi untuk hal lain seperti ilmu fiqih dan lain lain, kebanyakan kami belum begitu paham.

Seperti yang saya alami selama kami belajar mengaji dibkampung hanya diajari belajar membaca al quran do’a sholat puasa, hanya sebatas itu. Mungkin itu juga yang dimiliki warga lain dan generasi sebelum saya.

Dan terbukti juga ketika saya bertanya kepada beberapa orang mengenai asal muas tradisi ini. Saya sempat bertanya, bukankah uang kelompok yang dipinjamkan dengan sistem berbunga itu haram? Mereka hanya menjawab kalau haram dia yang bergelar sarjana agama tidak akan ikutan.

Entahlah, saya sendiri tidak begitu tau soal riba. Sebab ilmu agama saya juga sangat minim dan bisa dibilang nol besar. Tapi saya tetap harus belajar.

Kabar baiknya kini kelompok iuran itu tinggal beberapa kelompok saja. Entah warga yang mulai sadar akan kebobrokan sistem itu, karena banyak warga yang setiap tahun menjual tanahnya. Atau mungkin juga sudah mulai mengerti hukumnya.

Selain itu kini dikampung kami sudah ada madrasah, yang dibangun oleh seorang ustadz lulusan dari sebuah pesantren. Walapun masih kecil, alhamdulillah sudah banyak anak-anak yang belajar disitu. Dan yang lebih penting anak-anak tidak lagi hanya belajar membaca qur’an dan do’a sholat saja seperti saya waktu itu. Tapi juga diajarkan fiqih dan lain-lain.

Semoga ini bisa menjadi awal yang baik bagi kampung kami.. Aamiin